养生论之“法于阴阳,和于术数”
养生论之法于阴阳,和于术数
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍,是中国传统医学的标杆,该书呈现的不同学术主张,不同的文字特点,不同的文字体现,汇聚总结了数百年间众多医家的经验、理论观点。
其中《上古天真论篇》首先提出的是养生的重要性。里面提到上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,说的是远古时代的人们,大都能活到一百多岁,而且都是动作灵敏,并未显示衰老。今时之人,年半百而动作皆衰。而现如今呢,才五十来岁,就动作迟缓,各种疾病缠身。这是为什么呢?
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。古时候的人们呢,懂得养生之道,知道如何按照天地阴阳的变化规律去调整体内的阴阳,懂得如何去调养精神,饮食有节制,起居作息有规律,劳逸结合,不会过度劳累,精神与身体都能得到调养,因此身体健康,百岁长寿。
今时之人,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无常,故半百而衰。现如今的人们,不以为然。把酒当水喝,生活饮食毫无规律,一切随内心欲望而为之。醉酒、房事,纵情色欲,从而导致精竭耗散,真气亏虚。只顾一时贪乐,违背养生之道,因此才五十岁,就衰老,疾病缠身。
其中谈到了养生的五种重要的方案:
法于阴阳:即通过效法自然界的阴阳变化,顺应自然四时的变化,春夏养阳,秋冬养阴,同时还有顺应一日之间的阴阳的变化暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露等。和于术数:即通过适宜的养生方法和技术,并根据自己的体质不同,选择适合自己个人的养生方法。食饮有节:饮食宜清淡,均衡营养,进食应规律,勿暴饮暴食,同时五味不可偏嗜,寒热应适宜。脾胃为后天之本,气血生化之源,此法重在调养脾胃,脾胃健运,则气血强盛,肌肉坚实。起居有常:指的是生活起居应该要有规律,什么时间应该做什么事情应与一天之内的时段相应,早晨起来,人体的卫气由内向外循行,人体逐渐清醒,适合运动、工作,夜晚卫气入里,人体转归安静,适合休闲、睡眠等。与法于阴阳有异曲同工之妙。不妄劳作:即不可过度劳作,包括劳心、劳力、房劳等方面,以免伤精耗气,导致早衰。
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