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春秋战国人物澹台灭明简介-【xinwen】

发布时间:2021-10-11 11:01:45 阅读: 来源:筒灯厂家

年龄战国人物

中文名:澹台灭明

外文名:TanTaiMieMing

别号:子羽

国籍:中国

民族:华夏族

出生地:武城(今山东平邑县)

出生日期:前512年

死日期:不详

职业:学者

结业院校:杏坛

信奉:儒学

重要造诣:门生三百多人

宋封:金乡侯

师尊:孔丘

性别:男

死地:洪州

澹台灭明人物平生

澹台灭明拜孔子为师时,孔子见他长容颜寝,认为没多大能力。子游做武城宰时,孔子问:“你在那里获得甚么人材了吗?”子游说:“有位叫澹台灭明的,干事从不走巷子捷径投机倒把,若是没有私事他从不到我屋里来(《论语·阳货》载:“子之武城,闻弦歌之声”。孔子让子游引荐人材,子游将武城人澹台灭明引荐与他,厥后澹台灭明亦成为孔子着名门生)。厥后,澹台灭明往南游学到吴地(即楚国,后老死在楚国)。扈从他进修的有三百多人,他有一套教授教养管理轨制,影响甚大,是事先儒家在南边的一个有影响的学派。其才能和人品传遍了各诸侯国。孔子听到这些音讯慨叹地说:“我凭言语推断的,看错了宰予;凭长相推断人,看错了子羽”。

澹台灭明,字子羽,鲁国武城(今山东费县)人。少孔子四十二岁(上文说少孔子三十九岁,前后矛盾)。模样形状甚恶,孔子认为材薄。既已受业,退而修行,行不由径,非私事不见卿大夫。南游至吴,从门生三百人,设取予去就认为诺,名施乎诸侯。孔子闻之,曰:“吾以言取人,失之宰予;量才录用,失之子羽。”言偃为鲁武城宰,孔子问曰:“汝得人焉尔乎?” 偃曰:“有澹台灭明者,行不由径。非私事,何尝至於偃之室也。不至吾处。”

今姑苏城南有澹台湖,传为其宅陷而成湖,湖口有宝带桥,民国十八年(1928年)拟建公园,惜未成;又有澹台湖大桥,飞架运河南北。

澹台灭明求知讲学

东汉明帝永平十五年(公元72年)祀孔子及七十二贤,

他是其中之一。唐玄宗开元二十七年(739年)封“江伯”。宋真宗大中祥符二年(1009年)升为“金乡侯”从祀孔子。

澹台灭明身后,南昌人民为他立祠立墓祭奠,并设立澹台门以表留念,进贤县也因他南游至此而名。

澹台灭明求知讲学的状况,《大戴礼记·五帝礼》有载。澹台灭明投师孔子门下,孔子见他容颜貌寝而不肯收其为徒。因有碍于本身“有教无类”的主意,委曲收为门生。后发明澹台灭明人品高贵、学风正直,因而慨叹地说:“量才录用,失之子羽。”澹台灭明遵从孔子的教育,受苦进修,并增强本身教养,终究学有所成,跻身于事先的着名学者之列。他到吴国讲学时,其徒弟达300之众,成为享誉大江南北的一代名师。

澹台灭明疏财仗义。据《括舆志》纪录:一次,澹台灭明身带一块无价之宝的宝玉渡河,舟至河心,忽有二蛟从波澜中跃出,对渡船成夹攻之势,欲夺宝玉。澹台灭明生气地说:“吾能够义求,

澹台灭明不能够力劫。”遂挥剑斩二蛟于河内,并将宝玉投入水中,以示本身毫无悭吝之意。他的这类高贵人品影响了一代又一代鲁人。数千年盛行于齐鲁大地“宁让钱,不让言”的鲁国遗风,能够从澹台灭明身上找到影子。

澹台灭明作古后,其门生将他埋葬于武城桑梓(今平邑县魏庄乡土桥村西300米处)。儒家传人将他列于曲阜孔庙大成殿前西庑内从祀孔子。明天启四年(1624年),在费县关阳司建二贤祠,主祀曾参、子游。清乾隆三年(1766年),关阳司巡检胡世祚将澹台灭明由从祀改为主祀,并将二贤祠更名为三贤祠。清嘉庆十三年(1808年),粮道孙星衍将钱泳手书墓碑1座立于澹台灭明墓前。

澹台灭明人物影响

对南昌的影响。战国时,江西全境属楚,谁人时代华夏诸国把不尊礼节、不从仁德的处所称为“夷狄”。楚国为了与华夏诸国融为一体,获得他们的认可,在治国、内政各方面以礼节轨制和头脑作为行为准则。澹台灭明脱离孔子后就南下抵达楚国,“从门生三百人,设去就,名施乎诸侯”,足见澹台灭明事先门生之众,申明之大,厥后这些深切南楚要地,对楚地产生了异常普遍的影响。也正因为如许,那时刻的南昌固然阔别华夏,然则地从来没有被称为“夷狄”。

也就因为如许,澹台灭明在子弟的造诣傍边名声一次次提拔,最最先澹台灭明的牌位是在曲阜孔庙大成殿前西庑内从祀孔子。到1624年明天启四年,就附祀于关阳镇“二贤祠”。1766年,清乾隆三十一年,关阳司巡检胡世祚把澹台灭明由从祀曾子和子游升为主祀,从而“二贤祠”又更名“三贤祠”。

澹台灭明坟场考据

三处坟场

澹台灭明是甚么时刻作古的,现已没法考据,但他作古后,后人争相立墓以祀,现有可考

证关于他的墓共有三处,好武城(今山东省平邑县)、咸平(今河南省通许县)、豫章(今江西省南昌市),但据史学家考据,澹台灭明身后应当葬于吴地(古属楚国,今进贤、南昌一带),真正的墓应当是建在南昌。

据清乾隆五十九年《南昌县志》纪录,澹台灭明墓座落南昌,宋时着名漕使高过经由南昌的时刻题了一块碑:“鲁澹台子羽之墓。”明时碑的破坏曾经异常严峻了,事先知府范涞将其重建,清时学使王思训立石碑,题为“先贤澹台子羽之墓”,后经屡次重建。据事先在南昌市第二团结中学就读的王炯尧师长教师回想,1949年南昌解放后,校园操场后学生食堂前另有澹台墓荒冢,为一土堆,有一石碑,依稀可见刻有“生员澹台子羽之墓”的笔迹。

墓址就在南昌市内东湖之滨南昌二中生涯区内,在墓址制作了一个台子,台上移植了两棵树并摆放了两块石头作为符号。

澹台祠

《豫章遗韵》纪录了一个民间传说,宋绍兴年间,有个叫钟傅的父母官初入洪州,便着手拆墙筑城,因为惊扰了不应惊扰的处所,以是早晨钟傅便做了一个奇异乖张的梦,梦见一位丑汉找到他一边痛哭一边诉说:将军为什么暴我尸骸于宅兆外?说完叹息走了第二天就有庶民申报,在城东南角挖到一

座大人物的宅兆,一磨练发明是澹台子羽的尸骸,马上住手施工,用砖瓦修复宅兆,并筑立一亭,后人又在离墓不远处建了一座澹台祠,因为事先建澹台祠的周围砖瓦成堆,以是本地叫做瓦子角。

瓦子角是不是由来于此只能姑妄言之,但澹台祠确实是在南昌建过。据《明史》纪录,在明代中后期,魏忠贤独揽朝廷大权,号称九千岁,一时之间朝野上下力争上游的逢迎魏忠贤,各地纷纭为魏忠贤建起祠堂,并镌刻泥像,若是有甚么事求办或许还愿,就能够跪在泥像前祷拜。更有甚者,监生陆万龄还发起,孔子写了《年龄》,而魏忠贤写了《要典》,孔子杀了少正卯,魏忠贤祛除了东林党,以是魏忠贤能够和先圣孔子并尊,将祠堂建在国粹的西边。

因而,全国掀起了为魏忠贤制作祠堂的怒潮,祭奠儒家的祠堂或被砸,或被卖。澹台灭明的祠被事先巡抚扬邦宪给砸了、泥像也被毁了,建起了魏忠贤祠,但不久魏忠贤遭诛,祠还没建好就被毁了,然则澹台灭明祠也没有再修复,成为千古遗憾。

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